สี่ความคิดที่เปลี่ยนใจให้เป็นธรรม

• อาจ 4, 2024

ความคิดทั้งสี่ที่เปลี่ยนใจให้เป็นธรรมเป็นความเข้าใจพื้นฐานที่เราสามารถพยายามปลูกฝังเพื่อเป็นรากฐานสำหรับการปฏิบัติทางพุทธศาสนาของเรา บางครั้งพวกเขาก็เรียกว่า 'การเตือนสี่ครั้ง', 'ผู้เปลี่ยนใจสี่คน' หรือ 'สี่ความคิดที่เปลี่ยนใจจากสังสารวัฏ' แต่ละคนช่วยให้เราตัดผ่านการพูดไร้สาระทางจิตใจความยุ่งเหยิงหรือความสำคัญของตนเองที่ป้องกันไม่ให้เราอุทิศตัวเองเพื่อฝึกจิตวิญญาณอย่างไรก็ตามเราอาจรู้สึกว่าเราอยากทำ มันเป็นเหมือนเครื่องมือจัดลำดับความสำคัญแบบทันที

ความคิดทั้งสี่คือ:

1) ขอบคุณสำหรับการเกิดของมนุษย์ของเรา การเป็นมนุษย์ที่เกิดมานั้นหมายถึงว่าเรามีความสามารถในรูปแบบของจิตใจมนุษย์และร่างกายของเราเพื่อศึกษาธรรมะและเพื่อฝึกปฏิบัติทางจิตวิญญาณ เราสามารถถามคำถามเรารู้ตัวและเราสามารถสอบถามตนเองได้ หากเราเจอความคิดทั้งสี่จากนั้นเราก็มีโชคดีที่ได้มีโอกาสสัมผัสกับคำสอนธรรมะ หากเราโชคดีพอที่จะมีชีวิตที่เราไม่ได้ต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดในแต่ละวันเราก็ยิ่งโชคดี การตระหนักถึงสถานการณ์ของสถานการณ์เช่นนี้ที่หายากและมีค่าคือการมองไปรอบโลกและมองเห็นว่ามีสิ่งมีชีวิตเพียงไม่กี่ตัวที่ช่วยให้เราฝึกฝนการแก้ปัญหาโดยไม่ต้องเสียโอกาส

2) ความไม่จำเป็น เมื่อเราตระหนักถึงความโชคดีของเราแล้วเรายังสามารถตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่าเราไม่ได้รับประกันว่าจะอยู่ได้นานแค่ไหน เราไม่ทราบว่าเมื่อใดสถานการณ์ของเราจะเปลี่ยนแปลงหรือเมื่อความตายจะมาถึง โอกาสที่จะเติบโตฝ่ายวิญญาณและฝึกฝนอย่างขยันขันแข็งจะไม่คงอยู่ตลอดไป การตระหนักถึงสิ่งนี้สามารถช่วยเราตัดนิสัยในการพูดว่า "ฉันจะมุ่งเน้นไปที่จิตวิญญาณของฉันในภายหลังเมื่อชีวิตของฉันสงบขึ้น" เราสามารถมุ่งเน้นไปที่การฝึกฝนในตอนนี้ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น

3) กรรม ความเข้าใจในกรรมเป็นกุญแจสำคัญสำหรับเราที่จะต้องรับผิดชอบต่อความคิดและการกระทำของเรา กรรมเป็นเหตุและผลและตระหนักว่าทุกความคิดและการกระทำที่เรามีส่วนร่วมนั้นส่งผลกระเพื่อมทั้งตัวเราเองและคนอื่น ๆ กระตุ้นให้เรามีส่วนร่วมในคุณธรรม ความปรารถนาของเราที่จะทำเช่นนั้นและเพื่อปรับปรุงกรรมของเราและทำให้สถานะของการรับรู้ของเราเองผลักดันการปฏิบัติของเราเพราะเราสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่าการทำสมาธิสติและวิธีปฏิบัติอื่นใดที่เรามีส่วนร่วมช่วยให้เราเผชิญกับความคิดและการกระทำของเราอย่างซื่อสัตย์ และฝึกฝนคนที่เป็นบวกมากขึ้น ความเข้าใจในเรื่องกรรมยังทำให้เราเชื่อว่าเราสามารถทำงานเพื่อปลดปล่อยให้เป็นอิสระ - ซึ่งมันไม่ได้อยู่นอกเหนือการควบคุมของเราเอง

4) Samsara กำลังทุกข์ทรมาน Samsara หมายถึงอาณาจักรและรูปแบบทั้งหมดที่เราอาจเกิดขึ้นได้ - ทุกสถานะของการดำรงอยู่ ในทุกรัฐความทุกข์ทรมานจะถูกสร้างขึ้นในชีวิต ในฐานะมนุษย์เรารู้ว่าไม่มีใครหนีความเจ็บป่วยความแก่หรือความตาย แม้ว่าเราจะมีชีวิตที่โชคดีเราจะต้องทนทุกข์ทรมานด้วยมือของมนุษย์ทั้งสามขั้นที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ การทำความเข้าใจสิ่งนี้ช่วยให้เราตระหนักว่าทางออกของความทุกข์คือการปฏิบัติทางวิญญาณของเราเพื่อที่เราจะได้เข้าถึงความลึกของความเข้าใจในพระพุทธเจ้าและเปลี่ยนความสัมพันธ์ของเราให้เป็นทุกข์ เราไม่สามารถมุ่งมั่นที่จะ 'ดีขึ้น' สถานการณ์ของเรา - เงินมากขึ้นการเดินทางหรือแม้กระทั่งความรักจะไม่ให้การบรรเทาโทษอย่างถาวร การปลดปล่อยจากความทุกข์นั้นมาจากการตระหนักรู้ทางวิญญาณเท่านั้น

การไตร่ตรองความคิดทั้งสี่นี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อปลุกความปรารถนาที่แท้จริงในการฝึกฝนภายในตัวเราเพื่อให้การฝึกฝนของเรามีพื้นฐานมาจากแรงจูงใจที่แท้จริงไม่ใช่เพียงแค่ความปรารถนาที่จะฟิตเข้าได้รับการอนุมัติหรือตรวจสอบรายการ รายการเป้าหมาย การเข้าใจความคิดทั้งสี่นี้อย่างลึกซึ้งปลูกฝังแรงบันดาลใจที่แท้จริงและบริสุทธิ์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติเบื้องต้นหรือ ngondro ของพุทธศาสนาในทิเบตและมีการไตร่ตรองอย่างละเอียดและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจอันลึกซึ้งของแต่ละคน

อย่างไรก็ตามความคิดทั้งสี่นี้สามารถกระตุ้นการเดินทางของผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณ ความสนใจทางจิตวิญญาณของคนหลายคนเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะจิตใจของพวกเขาถูกบังคับโดยธรรมชาติให้ตระหนักถึงความคิดเหล่านี้อย่างน้อยหนึ่งอย่าง เมื่อเราไม่ได้อยู่ในช่วงวิกฤตมันเป็นเรื่องง่ายที่จะสูญเสียการมุ่งเน้นของเราและได้รับการติดอยู่ในเสน่ห์ของชีวิตประจำวันและไม่ได้ฝึกฝนหรือที่จะทำครึ่งใจ การเปลี่ยนความคิดของเราเป็นความคิดทั้งสี่สามารถช่วยเราจัดลำดับความสำคัญใหม่และพัฒนาความปรารถนาที่แท้จริงในการทำความเข้าใจทางจิตวิญญาณของเรา