เชื่อว่าสิทธิชนยุคสุดท้ายอะไร: ข้อ 7 แห่งศรัทธา

• อาจ 4, 2024

โดยผู้เขียนแขกรับเชิญ, P.D. มายา

บทความแห่งศรัทธาที่เจ็ดอธิบายว่าสมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายเชื่อในของประทานฝ่ายวิญญาณต่าง ๆ :

เราเชื่อในของประทานแห่งการพูดภาษาการพยากรณ์การเปิดเผยการมองเห็นการรักษาการตีความภาษาต่างๆและอื่น ๆ

สมาชิกของคริสตจักรเชื่อว่าของกำนัลเหล่านี้มอบให้แก่ผู้ที่ปรารถนาจะรับใช้พระเจ้าผ่านอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราไม่ถือของขวัญเหล่านี้ทั้งหมดในเวลาเดียวกัน เราได้รับของขวัญเหล่านี้ตามเวลาที่พวกเขาต้องการเพื่อบรรลุจุดประสงค์ของพระเจ้าบนโลกและเมื่อพวกเขาสามารถใช้เพื่อประโยชน์และเป็นพรแก่ชีวิตผู้อื่น

“ บัดนี้มีของประทานมากมาย แต่มีพระวิญญาณองค์เดียวกัน
และมีความแตกต่างของการบริหาร แต่ลอร์ดเดียวกัน
และมีความหลากหลายของการดำเนินงาน แต่มันก็เป็นพระเจ้าองค์เดียวกันที่ทำงานทั้งหมดในทุก
แต่การสำแดงของพระวิญญาณนั้นถูกประทานแก่ทุกคนเพื่อประโยชน์ร่วมกัน” (1 โครินธ์ 12: 4-7)

มาทบทวนวัตถุประสงค์ของของประทานฝ่ายวิญญาณแต่ละอย่างที่ระบุไว้ในบทความแห่งศรัทธานี้

ของประทานแห่งการพูดภาษาแปลก ๆ และการตีความภาษาต่างๆ: วิสุทธิชนยุคสุดท้ายเชื่อว่าของประทานแห่งการพูดภาษาแปลก ๆ คือความสามารถในการพูดว่าคนอื่นอาจเข้าใจและความสามารถในการตีความความจริงทางวิญญาณโดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อได้รับของขวัญจากลิ้นก็จะได้รับเสมอเพื่อให้มีความเข้าใจระหว่างผู้พูดและผู้ฟัง ของประทานแห่งการพูดภาษาแปลก ๆ ไม่ปรากฏในคำพูดที่ไม่สามารถตีความได้ โจเซฟฟิลดิงก์สมิ ธ ให้คำตอบนี้เมื่อถูกถามเกี่ยวกับของประทานแห่งการพูดภาษา:

“ ไม่มีของประทานแห่งการพูดภาษาแปลก ๆ บางทีแนวคิดของสมาชิกบางคนของศาสนจักรก็คือของขวัญชิ้นนี้เป็นของการประชุมประจักษ์พยานในวันอดอาหาร มันเป็นความจริงที่ข้อความได้รับในการประชุมเช่นนี้และเมื่อเป็นเช่นนั้นจะเห็นได้ชัดว่าเพื่อประโยชน์ของส่วนหนึ่งของประชาคมที่อาจมีของประทานแห่งการตีความ การแสดงออกของตัวละครนี้และควรจะหายากเพราะนี่ไม่ใช่จุดประสงค์ที่แท้จริงของของขวัญที่ยอดเยี่ยมนี้ ของประทานแห่งการพูดภาษาแปลก ๆ ไม่ได้มีไว้เพื่อความบันเทิงของสมาชิกและไม่ใช่เพื่อการสร้างความหวาดกลัวหรือเพื่อเพิ่มความเชื่อมั่นในผู้ที่อ่อนแอ ของประทานแห่งการพูดภาษาแปลก ๆ และการแปลความหมายของภาษาต่างๆนั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยในการเสริมสร้างและเสริมสร้างอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า”
(โจเซฟฟิลดิงก์สมิ ธ , คำตอบสำหรับคำถามพระกิตติคุณ, 5 ฉบับ. [ซอลท์เลคซิตี้: บริษัท เดเรตบุ๊คบุ๊ค, 1957-1966], 2: 26)

ของประทานแห่งการพยากรณ์วิสัยทัศน์และการเปิดเผย: วิสุทธิชนยุคสุดท้ายเชื่อในศาสดาพยากรณ์ยุคปัจจุบันชายผู้ได้รับเรียกจากพระผู้เป็นเจ้าให้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับ การบริหารงานของคริสตจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกและต่อการแพร่กระจายของพระกิตติคุณและการอนุญาตให้ถือกุญแจทั้งหมดไว้ในสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิต เขาได้รับความช่วยเหลือในหน้าที่ของเขาโดยองค์ประชุมอัครสาวกสิบสองซึ่งเขาได้ให้คำปรึกษาและมอบหมายอำนาจ สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงเจ้าหน้าที่ระดับพื้นที่ประธานสเตคและอธิการ / ประธานสาขาที่ได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับขอบเขตความรับผิดชอบของพวกเขา ทุกคนที่ได้รับเรียกให้รับใช้ไม่ว่าจะเป็นครูประจำบ้าน / เยี่ยมครูครูประถมประธานโควรัมเอ็ลเดอร์หรือผู้นำเรือนเพาะชำได้รับอนุญาตจากพรฐานะปุโรหิตที่ดำเนินการตามที่พวกเขาได้รับมอบหมายเพื่อรับการเปิดเผย เกี่ยวกับความรับผิดชอบของพวกเขา ตัวอย่างเช่นครูจะได้รับการดลใจให้รู้ความต้องการของนักเรียนในชั้นเรียนของเธอถ้าเธอแสวงหาการดลใจจากพระเจ้าเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดเพื่อสนองความต้องการของนักเรียน

หลายคนในโลกเชื่อว่าการเปิดเผยโดยตรงจากพระเจ้าไม่เกิดขึ้นในวันนี้ เอ็ลเดอร์ฮิวจ์บี. บราวน์กล่าวถึงข้อกังวลนี้:

“ ข้าพเจ้าอยู่ที่นี่ด้วยความจริงใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นพยานของฉันว่าพระเยซูคือพระคริสต์และพระองค์ตรัสอีกครั้งกับแผ่นดินโลกว่ามีการเปิดเผยใหม่จากสวรรค์ว่าพระกิตติคุณได้รับการฟื้นฟูว่าฐานะปุโรหิตแห่ง พระเจ้าทรงสถิตอยู่บนโลกมีอัครสาวกและผู้พยากรณ์อยู่ในโลก พระเจ้าไม่ได้ตัดเราออกจากสวรรค์สวรรค์ไม่ได้ปิดสายการสื่อสารยังคงเปิดอยู่และพระเจ้ายังคงอยู่ที่หางเสือ

ข้าพเจ้าขอพูดกับท่านพี่น้องชายของข้าพเจ้าว่าหากข้อความสุดท้ายของข้าพเจ้าถูกต้องกล่าวคือสายการสื่อสารเปิดกว้างและพระเจ้าก็ยังอยู่ในการควบคุม ถ้าผู้คนในโลก, คริสเตียนของโลก, ถ้าพันธมิตรตะวันตกของเราสามารถเชื่อคำพูดนั้น, ว่าพระเจ้ามีหน้าที่และสวรรค์เปิดอยู่และมีการเปิดเผย; หากพวกเขาสามารถเชื่อว่ามันจะเป็นข้อความที่สร้างแรงบันดาลใจและความมั่นใจที่สุดในโลกวันนี้ ผู้คนหลายร้อยล้านคนถูกปลูกฝังอย่างเป็นระบบด้วยความคิดที่น่ารังเกียจว่าไม่มีพระเจ้านั่นคือพระเยซูเป็นตำนานและศาสนานั้นเป็นยาเสพติดข้าพเจ้าบอกท่านในคืนนี้ว่าเมื่อเราคาดหวังเวลาที่เรามีชีวิตพระเจ้าแห่งสวรรค์ได้ตรัสอีกครั้งสวรรค์ได้เปิดออกและการเปิดเผยมาถึงแล้วและเราสมาชิกศาสนจักรของพระเยซูคริสต์กำลังพยายาม ส่งข้อความนี้ไปทั่วทุกส่วนของโลกเพราะเราได้รับคำสั่งเช่นเดียวกับอัครสาวกเก่าไปสู่โลกทั้งหมดและประกาศข่าวประเสริฐแก่สัตว์ทุกชนิด สัญญานั้นทำขึ้นเพื่อทุกคนที่เชื่อและรับบัพติศมาจะได้รับความรอดและเครื่องหมายบางอย่างจะตามมาด้วยคนที่เชื่อ

ฉันอยากจะบอกคุณว่าฉันรู้ว่าสัญญาณเหล่านั้นได้ติดตามบรรดาผู้ศรัทธา ฉันรู้ว่ามีคำทำนายและของขวัญของลิ้นและการรักษาและการเปิดเผยและของขวัญอื่น ๆ ที่มีความสุขในสมัยที่อัครสาวกอยู่บนโลก ฉันรู้สิ่งนี้จากความรู้ส่วนตัวของฉัน - ฉันไม่ได้บอกแค่สิ่งที่ฉันได้ยินคนอื่นพูด

หากสิ่งที่เราพูดเป็นความจริงมันเป็นความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มาถึงโลกนี้ตั้งแต่การฟื้นคืนชีพและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์พระเจ้า - ความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพราะมันประกาศว่าเขามาอีกครั้งและพูดกับผู้ชายจัดคริสตจักรของเขา ผู้ชายฐานะปุโรหิตและจัดตั้งอาณาจักรของเขาตามคำพยากรณ์ของดาเนียลและยอห์น”
(ฮิวจ์บี. บราวน์ชีวิตมากมาย [Salt Lake City: Bookcraft, 1965], 33. )

ของขวัญแห่งการบำบัด: ผู้คนจากความเชื่อทั้งหมดสามารถเป็นพยานถึงพลังการรักษาของการอธิษฐาน ในฐานะสิทธิชนยุคสุดท้ายเราถือศาสนพิธีฐานะปุโรหิตอันศักดิ์สิทธิ์ของการเจิมคนป่วยที่สามารถให้การปลอบโยนไม่ว่าจะเป็นอารมณ์หรือร่างกายในช่วงเวลาที่เจ็บป่วย James E. Talmadge เสนอคำอธิบายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับของกำนัลเพื่อรักษาหรือรับการรักษา:

“ ของประทานแห่งการรักษามีการใช้อย่างกว้างขวางในช่วงเวลาของพระผู้ช่วยให้รอดและอัครสาวก อันที่จริงการรักษานั้นประกอบด้วยปาฏิหาริย์ที่บันทึกไว้ส่วนใหญ่ในช่วงเวลานั้น ดวงตาของคนตาบอดถูกเปิดออกทำให้คนใบ้พูดได้คนหูหนวกได้ยินคนง่อยเพื่อกระโดดด้วยความดีใจ มนุษย์ที่ทุกข์ยากที่โค้งคำนับด้วยความอ่อนแอถูกยกขึ้นและมีความสุขกับพลังของเยาวชน คนพิการทำดี คนโรคเรื้อนถูกชำระให้สะอาดความอ่อนแอก็ถูกขับไล่และไข้ก็ถูกทำให้ชอกช้ำ ในยุคปัจจุบันสมัยการประทานความสมบูรณ์แห่งเวลาอำนาจนี้มีอยู่ในศาสนจักรและการปรากฎของมันเกิดขึ้นบ่อยครั้งในหมู่วิสุทธิชนยุคสุดท้าย ผู้รับหลายพันคนสามารถเป็นพยานในการปฏิบัติตามคำสัญญาของพระเจ้าว่าหากผู้รับใช้ของพระองค์จับคนป่วยพวกเขาจะหายดี

วิธีปกติในการจัดการกับความทุกข์คือโดยการวางมือของผู้ที่มีสิทธิอำนาจที่จำเป็นของฐานะปุโรหิตการทำเช่นนี้สอดคล้องกับคำแนะนำของพระผู้ช่วยให้รอดในสมัยก่อนและตามการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ในยุคปัจจุบัน ส่วนหนึ่งของศาสนพิธีนี้มักจะนำหน้าด้วยการเจิมด้วยน้ำมันที่ถวายไว้ก่อนหน้านี้ วิสุทธิชนยุคสุดท้ายยอมรับที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำของเจมส์สมัยก่อน: "มีคนป่วยหรือเปล่าให้เขาเรียกพวกผู้ใหญ่ของคริสตจักรและปล่อยให้พวกเขาอธิษฐานเหนือเขาเจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามของพระเจ้า : และคำอธิษฐานแห่งศรัทธาจะช่วยผู้ป่วยให้รอดและพระเจ้าจะยกเขาขึ้นและถ้าเขาได้ทำบาปพวกเขาจะได้รับการอภัย

แม้ว่าสิทธิอำนาจในการจัดการกับคนป่วยจะเป็นของผู้อาวุโสของศาสนจักร แต่บางคนก็มีอำนาจนี้ในระดับที่ไม่ปกติโดยได้รับมาว่าเป็นการบริจาคโดยเฉพาะของพระวิญญาณ ของประทานอีกอย่างหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือการมีศรัทธาที่จะได้รับการเยียวยาซึ่งแสดงออกมาในระดับที่แตกต่างกัน การบริหารของผู้เฒ่านั้นไม่เสมอไปตามด้วยการรักษาทันที ผู้เดือดร้อนอาจได้รับอนุญาตให้ทนทุกข์ทรมานในร่างกายบางทีเพื่อความสำเร็จตามวัตถุประสงค์ที่ดีและในเวลาที่ได้รับการแต่งตั้งทุกคนต้องประสบกับความตายทางร่างกาย แต่ให้คำปรึกษาของพระเจ้าถูกสังเกตในการปฏิบัติต่อผู้ทุกข์ยาก ถ้าพวกเขาฟื้นตัวพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ต่อพระเจ้า และคำมั่นสัญญาที่เชื่อมั่นนั้นเสริมว่าผู้ที่ตายภายใต้เงื่อนไขเช่นนั้นจะเสียชีวิตแด่พระเจ้า” (James E. Talmage, บทความแห่งศรัทธา [Salt Lake City: Deseret Book Co. , 1981], 205. )