โรงเรียนทั้งสี่แห่งพุทธศาสนาในทิเบต

• อาจ 18, 2024

ในขณะที่พุทธศาสนาในทิเบตได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในตะวันตกคนจำนวนมากไม่ทราบว่ามีโรงเรียนสี่แห่งที่แตกต่างกันของพุทธศาสนาในทิเบตแต่ละแห่งมีคำสอนและการปฏิบัติที่ไม่เหมือนใคร นี่คือบทสรุปของแต่ละคนและประวัติศาสตร์ของพวกเขา

ยิง โรงเรียนของพุทธศาสนาในทิเบตหรือ Nyingmapa ('School of the Ancient') เป็นโรงเรียนที่เก่าแก่ที่สุดของพุทธศาสนาในทิเบตและตั้งอยู่บนพื้นฐานของคำสอนของ 'ปราชญ์ราก' Padmasambhava โดยตรง จากตำนานเล่าขานว่า Padmasambhava นำพุทธศาสนามาสู่ทิเบตจากอินเดียในศตวรรษที่แปด มีเชื้อสายที่แตกต่างกันหลายอย่างภายใน Nyingmapa ทั้งแบบฆราวาสและแบบนอนเดี่ยวคนโสดและคนโสด โดยทั่วไปถือว่าเป็นโรงเรียนพุทธศาสนาทิเบตที่ใหญ่เป็นอันดับสอง

แม้ว่าการฝึกปฏิบัติจะแตกต่างกันไปตามสายเลือดที่แตกต่างกัน Nyingmapa มีพื้นฐานมาจากคำสอน tantric หรือ Vajrayana นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับทั้งสี่โรงเรียนแม้ว่าแต่ละโรงเรียนจะมีความแตกต่างกันในคำจำกัดความที่แม่นยำของสิ่งที่วชิรญาคือ การส่งผ่านความลับจากครูเป็นหลักเช่นเดียวกับการทำสมาธิของพระเจ้า, การปฏิบัติ kriya (พลังงานตื่นตัว) และคำสอนโยคีอื่น ๆ ซึ่งหลายคนมีความคล้ายคลึงกันในรูปแบบที่พบในประเพณี tantric ตามฮินดูอินเดีย นอกจากนี้ยังพบใน Nygingmapa คือคำสอน 'Dzogechen' หรือ 'ความสมบูรณ์แบบที่ยอดเยี่ยม'

โรงเรียนที่ใหญ่เป็นอันดับสามของพุทธศาสนาในทิเบตซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 คือ Kagyupaหรือ 'โรงเรียนการส่งด้วยวาจา' โรงเรียนนี้มีร่องรอยของรากกลับไปที่ Marpa เจ้าของบ้านและนักแปลที่เดินทางไปอินเดียเพื่อรับคำสอนจากอาจารย์ชาวอินเดียน Naropa และนำตำราจำนวนมากกลับไปที่ทิเบต ศิษย์ที่โด่งดังที่สุดของมาปาคือ Milarepa ผู้แต่ง เพลงของ Milarepaตอนนี้พิจารณาจากข้อความมหายานตามบัญญัติมากมาย

ตามชื่อที่สื่อความหมายโรงเรียนคากิวให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการถ่ายทอดปากเปล่าโดยตรงจากกูรูสู่นักเรียน นอกจากนี้ยังมีการปฏิบัติสมาธิและโยคีที่เข้มงวดหลายอย่างซึ่งแตกต่างกันไปตั้งแต่เชื้อสายถึงเชื้อสายและยังใช้ประโยชน์จากพิธีกรรมเป็นวิธีการส่งผ่านความลับ (สำหรับคำอธิบายของพิธีกรรมหนึ่งพิธีสวมมงกุฎดำดูรีวิวของฉันของภาพยนตร์เรื่องนี้ ระลึกถึงพระพุทธเจ้า: ความทรงจำของ Karmapa ที่สิบหก.) หนึ่งในสายเลือดที่รอดชีวิตหลายแห่งในคากิวยที่ใหญ่ที่สุดคือคาร์มาคายุซึ่งหัวหน้ามีชื่อว่าคามาปา

นอกจากนี้ยังติดตามรากของมันไปยังศตวรรษที่ 11 คือ ซาก โรงเรียนที่เล็กที่สุดในสี่โรงเรียนทิเบตและตั้งชื่อตามวัดเกรย์เอิร์ ธ ในทิเบตตอนใต้ ก่อตั้งขึ้นโดย Drogmi ผู้ซึ่งเหมือนกับ Marpa ที่เรียนกับ Naropa รวมถึงอาจารย์อื่น ๆ อีกหลายคนที่มหาวิทยาลัย Vikramashila ในอินเดีย มันเน้นการให้ทุนการศึกษาและตรรกะทางพุทธศาสนาในระดับที่สูงกว่าโรงเรียนทิเบตอื่น ๆ แม้ว่าการส่งผ่านความลับและการปฏิบัติ tantric ยังคงเป็นศูนย์กลาง หนึ่งในคำสอนหลักของมันคือ Lamdre หรือ 'เส้นทางและผลไม้' โดยอ้างอิงจาก Hevajra Tantra

โรงเรียนพุทธศาสนาทิเบตที่อายุน้อยที่สุดและใหญ่ที่สุดคือ Gelugpa ('โรงเรียนแห่งคุณธรรม') ก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 โดย Tsongkhapa ผู้ที่ต้องการสร้างวินัยสงฆ์ให้เข้มงวดยิ่งขึ้นและเน้นย้ำข้อ จำกัด ของการเป็นโสดและการควบคุมอาหารอีกครั้ง ในขณะที่ยังคงใช้วิธีปฏิบัติของวัชรยานหลายประการและรักษาความสัมพันธ์ก่อนหน้าของความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนไว้ Gelug ให้ความสำคัญกับพิธีกรรมที่น่าหลงใหลและมหัศจรรย์น้อยกว่าโรงเรียนอื่น ๆ แม้ว่าโรงเรียนทั้งสี่จะเน้นย้ำคำสอนของมหายานเรื่องความเมตตาและพระโพธิสัตว์ แต่คำสอนเหล่านี้เป็นศูนย์กลางของโรงเรียน Gelug

ดาไลลามะเป็นตำแหน่งในประเพณี Gelugpa แม้ว่าหัวจิตวิญญาณอย่างเป็นทางการเป็นจริง Ganden Tripa ท่ามกลางความขัดแย้งระหว่างโรงเรียนอื่น ๆ ของพุทธศาสนาในทิเบตในศตวรรษที่ 14 และ 15, Gelugpa เพิ่มขึ้นในชื่อเสียงและความนิยมและในศตวรรษที่ 16, ดาไลลามะกลายเป็นผู้นำทางการเมืองของทิเบต ประเพณีดังกล่าวยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 2554 เมื่อดาไลลามะปัจจุบันลาออกจากตำแหน่งทางการเมืองในฐานะหัวหน้ารัฐบาลพลัดถิ่นทิเบตรัฐบาลทิเบตกล่าวว่าประชาชนชาวทิเบตควรได้รับการปกครองตามระบอบประชาธิปไตย อย่างไรก็ตามเขายังคงรักษาตำแหน่งผู้นำทางจิตวิญญาณของเขาไว้และได้รับการยอมรับและยอมรับเช่นนี้จากโรงเรียนทิเบตทั้งสี่แห่ง

หัวหน้าของโรงเรียนต่าง ๆ มีความสอดคล้องกันและเข้าร่วมการประชุมร่วมกันในบางครั้งมักจะนำโดยดาไลลามะ การปฏิบัติคำสอนและตำราบางอย่างมีการแบ่งปันระหว่างโรงเรียนทั้งสี่ ทั้งสี่รับทราบและสร้างคำสอนของพวกเขาตามหลักคำสอนพื้นฐานของพระพุทธศาสนาเช่นความจริงอันสูงส่งทั้งสี่และหนทางอันสูงส่งแปดเท่าถึงแม้ว่าการตีความของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้และความสำคัญของพวกเขาอาจแตกต่างกันไป