สิ่งมีชีวิตทุกอย่างเป็นแม่ของเรา

• อาจ 7, 2024

ในคำสอนทางพุทธศาสนามักจะกล่าวกันว่า ณ จุดหนึ่งหรืออีกสิ่งหนึ่งทุกสิ่งล้วนเป็นแม่ของเรา หรืออย่างที่ดาไลลามะใส่ไว้

"... คิดไตร่ตรองชีวิตที่ไม่มีวันสิ้นสุดของคุณในวัฏจักรการดำรงอยู่นี้และในชีวิตหลาย ๆ ครั้งคุณต้องพึ่งแม่ของคุณไม่มีสิ่งมีชีวิตใดที่คุณสามารถชี้ให้เห็นได้ว่าไม่ใช่แม่ของคุณ ที่ผ่านมา." (จากบทความ พัฒนาจิตใจแห่งความสามารถอันยิ่งใหญ่จัดพิมพ์ในนิตยสาร Shambhala Sun)

นี่คือคำสอนที่ลึกซึ้งซึ่งในแวบแรกที่ดูเหมือนจะเกี่ยวกับการเกิดใหม่ แต่กว้างขึ้นจริงๆ มันมีไว้เพื่อช่วยให้เราตระหนักถึงการเชื่อมต่อของเรากับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและผ่านความเห็นอกเห็นใจตามธรรมชาติของเราซึ่งปลุกเราให้ตื่นขึ้น

ในความสัมพันธ์กับการเกิดใหม่หรือ 'การแปลงสภาพ' ตามที่บางครั้งมีการแปลคำสอนนี้ปรากฏใน Mata Sutta ตามที่แปลโดย Thanissaro Bhikkhu ที่นี่:

"... ผู้มีความสุข [พระพุทธเจ้า] กล่าวว่า: 'จากจุดเริ่มต้นที่ไม่แน่นอนมาสังสารวัฏจุดเริ่มต้นไม่ชัดเจนแม้ว่าสิ่งมีชีวิตที่ถูกขัดขวางโดยความไม่รู้และร้อนรนโดยความอยากจะสังวรและพเนจรคนที่ไม่ใช่แม่ของคุณ ครั้งหนึ่งในอดีตไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะหา ... สิ่งมีชีวิตที่ไม่ได้เป็นพ่อของคุณ ... พี่ชายของคุณ ... น้องสาวของคุณ ... ลูกชายของคุณ ... ลูกสาวของคุณ ... ลูกสาวของคุณในครั้งเดียวในอดีตไม่ใช่ หาง่าย ' "

การเกิดใหม่หรือการสังเวยในพระพุทธศาสนานั้นไม่เหมือนกับการกลับชาติมาเกิดตามที่มีการกล่าวถึงในศาสนาฮินดูและคำสอนอื่น ๆ พระพุทธศาสนาสอนว่าไม่มีวิญญาณที่ลดทอนไม่ได้และจำเป็น แต่เราเป็นพลังงานทางร่างกายอารมณ์จิตใจและจิตวิญญาณหรือ 'skandhas' ที่รวมกันสร้างภาพลวงตาของแต่ละบุคคล แต่ในความเป็นจริงพลังงานแต่ละอย่างในตัวเรานั้นอยู่ในของเหลว ดังนั้น skandha แต่ละอันในคราวเดียวอาจเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ตั้งแต่พุทธศาสนายังวางตัวระดับอื่นของการดำรงอยู่นอกเหนือจากมนุษย์คนนี้ (แม้ว่าสิ่งเหล่านี้แตกต่างกันไปในสาขาต่าง ๆ ของศาสนาพุทธ) ตามมาว่าในบางจุดหรืออื่นเราได้เป็นส่วนหนึ่งของแม่ไปเกือบทุกชีวิตอื่น ๆ เรา.

เราสามารถตระหนักถึงสิ่งนี้อย่างลึกซึ้งสำหรับตัวเราเองผ่านการทำสมาธิและการฝึกฝนการไต่สวนซึ่งเรามองเข้าไปใน skandhas ของการเป็นของเราโดยตรง ในการค้นพบสิ่งนี้เราตระหนักถึงความเชื่อมโยงภายในที่สำคัญของเรากับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ

ใน Metta Sutta ความเข้าใจนี้ถูกใช้เป็นรากฐานสำหรับการฝึกฝนฝึกฝน metta หรือความเมตตา ข้อที่ 7 ของ sutta นี้พูดถึงวิธีสมัครพรรคพวกควรดูสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมด:

“ เช่นเดียวกับแม่ที่จะปกป้องลูกคนเดียวของเธอที่เสี่ยงต่อชีวิตของเธอเองดังนั้นให้เขาฝึกฝนจิตใจที่ไร้ขอบเขตต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด” (แปลโดย Bhikkhu Pasala)

หรือตามที่คุณ K Piyatissa Thera แสดงความเคารพเราควรมองไปที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งรวมถึง (หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่ง) คนที่โทสะเราและพูดกับตัวเอง:

ในอดีตที่ผ่านมานี้เป็นแม่ของฉันที่คลอดฉันในครรภ์ของเธอเป็นเวลาเก้าเดือนให้กำเนิดฉันทำความสะอาดสิ่งสกปรกโดยไม่สวมเสื้อผ้าซ่อนตัวฉันไว้ในอกของเธอพาฉันไปที่สะโพกและบำรุงฉัน "

แม้ว่าเราจะมีความสัมพันธ์ที่เป็นปัญหากับแม่ของเราเองเราก็สามารถชื่นชมของขวัญแห่งชีวิตที่แม่ผู้ให้กำเนิดของเรามอบให้กับเราและการเลี้ยงดูที่เราได้รับในระดับหนึ่งเพื่อให้เราเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ตระหนักว่าทุกคนอาจทำสิ่งนี้ให้กับเราในอดีตและสำหรับพวกเขาเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการเชื่อมต่อกับเพื่อน