The Heart Sutra

• อาจ 18, 2024

Heart Sutra เป็นหนึ่งในพระคัมภีร์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด มันเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีพุทธศาสนามหายานซึ่งรวมถึงทั้งเซนและพุทธศาสนาในทิเบต มันเป็นส่วนหนึ่งของการจัดกลุ่มของพระสูตรปกติเรียกว่า 'ความสมบูรณ์แบบของภูมิปัญญา' (prajna-paramita) สูตร แต่เป็นที่สั้นที่สุดในหมู่พวกเขาโดยปกติจะทอดเพียงหนึ่งหรือสองหน้าขึ้นอยู่กับการแปล (ตรงข้ามกับพระสูตรขนาดใหญ่ ภูมิปัญญาซึ่งโดยทั่วไปจะครอบคลุมหลายร้อยหน้าในการแปล.) คุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์อีกประการหนึ่งของหัวใจพระสูตรคือมันจบลงด้วยมนต์หรือบทสวดที่มีการกล่าวถึงเป็นตัวแทนโดยตรงและกระตุ้นภูมิปัญญาโดยปริยายในพระสูตรเอง

ในตอนต้นของพระสูตร Avalokiteshvara พระโพธิสัตว์แห่งความเมตตาถูกถามโดยพระ Sariputra ว่าใครจะศึกษา Prajna - Paramita หรือภูมิปัญญาที่สมบูรณ์แบบ Avalokiteshvara เริ่มตอบคำถามของเขาด้วย:

"ถ้าลูกชายหรือลูกสาวต้องการศึกษา Prajna-paramita ที่ลึกซึ้งเขาต้องกำจัดความคิดทั้งหมดของอัตตาตนเองให้เขาคิดเช่นนี้: บุคลิกภาพบุคลิกภาพคืออะไรมันเป็นสิ่งที่ยั่งยืนหรือไม่ ขององค์ประกอบที่ล่วงลับไปแล้ว? บุคลิกภาพประกอบด้วยมวลรวมห้าโลภ: รูปแบบ, ความรู้สึก, การรับรู้, การเลือกปฏิบัติ, จิตสำนึกซึ่งทั้งหมดนี้เป็นที่ว่างเปล่าของสารตัวเองใด ๆ รูปแบบคือความว่างเปล่า, ความว่างเปล่าไม่แตกต่างจากรูปแบบ รูปแบบที่แตกต่างจากความว่างเปล่าแน่นอนความว่างเปล่าเป็นรูปแบบ " (คำพูด Heart Sutra ทั้งหมดมาจากคำแปลของ Dwight Goddard คัมภีร์พุทธศาสนา.)

บทความนี้ยังให้กรอบสำหรับการทำสมาธิที่ห่างไกลจากปรัชญาเรียบง่าย ไม่ได้หมายถึงการเข้าใจอย่างมีสติปัญญา แต่เพื่อช่วยผู้ประกอบการสอบถามถึงลักษณะของจิตใจความรู้สึกและความรู้สึกของตัวเอง โดยการดูบุคลิกภาพของเราเป็นรูปแบบภายนอกที่สำคัญที่สุดสำหรับเราส่วนใหญ่เราสามารถเริ่มมองเห็นว่ามันประกอบไปด้วยพลังงานห้ากลุ่มและเห็นว่ามันเป็นตัวตนที่ไม่มีตัวตนโดยธรรมชาติ

จากที่นี่ Avalokiteshvara อธิบายถึงความว่างเปล่าของมวลรวมห้าประการทั้งแบบฟอร์มความรู้สึกการรับรู้การเลือกปฏิบัติและการมีสติ ในแง่ที่ทันสมัยแต่ละคนอาจเข้าใจว่าเป็นแง่มุมของจิตใจกรองซึ่งเรารับรู้โลก ด้วยการแยกชิ้นส่วนการทำงานของแต่ละคนผ่านการทำสมาธิแบบสืบเสาะเราสามารถค้นพบการรับรู้ที่บริสุทธิ์และจากการตื่นขึ้นของ Prajna-Paramita

เมื่อแรกเข้ามาในหัวใจพระสูตรหลายคนแปลกใจว่ามันไม่ใช่การทำสมาธิกับความเห็นอกเห็นใจหรือ metta (ความรักความเมตตา) เพราะนี่คือสิ่งที่พวกเขาเชื่อมโยง 'หัวใจ' กับ แต่ในภาษาเอเชียส่วนใหญ่ทิเบตรวมคำว่า 'ใจ' และ 'ใจ' เหมือนกัน 'การฝึกสติ' คือการฝึก 'ฝึกสติ' การไต่สวนในธรรมชาติที่แท้จริงของปรากฏการณ์ทั้งหมดนำเราไปสู่หัวใจของสิ่งมีชีวิตของเราทุกสรรพสิ่ง - การเชื่อมต่อจากที่น้ำพุแห่งความเมตตา

นี่คือตลอดชีวิตหรือแม้กระทั่งหลายชีวิตยาวฝึกสำหรับผู้ค้นหาส่วนใหญ่มีความเข้าใจผิดที่อาจเกิดขึ้นตลอดทาง ที่แพร่หลายมากที่สุดคือแนวโน้มของจิตใจของเราที่จะทำให้คำสอนทางพุทธศาสนาและ Prajna-Paramita เป็นแนวคิดในใจของเราเอง เมื่อเราได้ทำให้พวกเขาเป็นแนวคิดทางจิตเราเกี่ยวข้องกับพวกเขาเป็น 'สิ่งของ' เป็นวัตถุในใจที่มีรูปแบบ - ไม่ว่างเปล่า Avalokiteshvara พยายามที่จะช่วยตัดความเข้าใจผิดไปสู่จุดสิ้นสุดของสูตร:

"ไม่มีความรู้เกี่ยวกับเนอร์วาน่าไม่มีการได้รับนิพพานไม่มีการไม่ได้รับเนอร์วาน่า .... ทำไมไม่มีการได้รับนิพพานเพราะนิพพานเป็นอาณาจักรที่ไม่มี 'สิ่ง' ถ้าอัตตาวิญญาณของบุคลิกภาพเป็นสิ่งที่ยั่งยืนมันไม่สามารถได้รับเนอร์วาน่า .... ตราบใดที่มนุษย์แสวงหาปัญญาที่สมบูรณ์แบบที่สุดเขายังคงยึดมั่นในอาณาจักรแห่งการมีสติถ้าเขาต้องตระหนักถึงนิพพานเขาจะต้อง ผ่านพ้นสติ "

หัวใจพระสูตรจบลงด้วยมนต์ซึ่งเมื่อทับศัพท์จากภาษาสันสกฤตมักจะกลายเป็น:

ประตู,
ประตู,
paragaté,
parasamgaté
โพธิ!
Svaha!

ซึ่งแปลโดยประมาณว่า:

ที่ไปแล้ว,
ที่ไปแล้ว,
ไปแล้ว
ไปอย่างเต็มที่มากกว่า
ตื่น!
ดังนั้นไม่ว่าจะเป็น!

มนต์ตัวเองเป็นเครื่องมือสำหรับการตระหนักถึง prajna-paramita เช่นเดียวกับการเป็นตัวแทนของมันในเสียง

คำแนะนำวิดีโอ: Buddhist Chant - Heart Sutra Complete Version HD (อาจ 2024).