การตรัสรู้การสอนและความตายของพระพุทธเจ้า

• อาจ 19, 2024

นี่เป็นครั้งที่สองในซีรี่ส์สองตอนในเรื่องราวชีวิตของพระพุทธเจ้าประวัติศาสตร์ Siddhartha Gautama บทความแรกมุ่งความสนใจไปที่การเกิดของพระสิทธัตถะวัยเด็กและการสละบ้านในขณะที่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่ภารกิจทางจิตวิญญาณของเขาการตื่นตัวการสอนและความตาย

Quest จิตวิญญาณ
เมื่อสิทธาร์ธาออกจากบ้านเขาเริ่มชีวิตด้วยการเป็นคนขอทานที่ไม่รู้จักเช่นเดียวกับธรรมเนียมปฏิบัติสำหรับผู้แสวงหาทางวิญญาณในยุคนั้น เขาได้รับการยอมรับจากคนรับใช้ของกษัตริย์ในท้องที่ที่มอบบัลลังก์ให้เขาเมื่อได้ยินการสืบเสาะ แต่สิทธหาชาปฏิเสธไม่ยอมกลับมาเสนออาณาจักรนี้แทนการตรัสรู้ของเขาก่อน

จากนั้นท่านสิทธัตถะใช้เวลาหลายปีเรียนกับอาจารย์ที่มีชื่อเสียงสองคนในยุคนั้นควบคุมคำสอนของทั้งคู่ เขาได้รับเชิญให้ประสบความสำเร็จกับครูคนหนึ่ง แต่ปฏิเสธ เขารู้สึกว่ารัฐและความรู้ที่เขาได้รับยังคงเป็นรูปแบบของความสุขชั่วคราวและดังนั้นจึงไม่ได้เสนอวิธีที่ถาวรจากความทุกข์

Siddhartha คิดว่าการยกเลิกอย่างรุนแรงอาจเป็นคำตอบเพื่อแยกออกจากสิ่งที่แนบมาทั้งหมดเพื่อความสุขหรือความเกลียดชังที่จะเจ็บปวด เขาและเพื่อนร่วมงานห้าคนออกเดินทางเพื่อทดสอบสิ่งนี้ใช้ชีวิตอย่างเข้มงวดอดอาหารเป็นเวลานานและปฏิเสธความสุขหรือความสบายใจ

การกระตุ้น
หลังจากช่วงเวลาอันยาวนานของความเข้มงวดเช่นนี้พระพุทธเจ้าอ่อนแอและชีวิตของเขาใกล้จะสูญพันธุ์ เขาทบทวนเส้นทางของเขาและเริ่มรับอาหารเล็กน้อยจากหญิงสาวในหมู่บ้านท้องถิ่น สหายทั้งห้าของเขาทิ้งเขาไว้โดยเชื่อว่าเขาละทิ้งภารกิจของเขา ในขณะที่เขากลับมามีความแข็งแรงพระพุทธรูปนั่งสมาธิใต้ต้นไม้ pipal ที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะต้นโพธิ์ เขาสาบานว่าจะไม่ลุกขึ้นจนกว่าเขาจะบรรลุการตรัสรู้

ใต้ต้นโพธิ์พระพุทธเจ้าได้ไตร่ตรองถึงประสบการณ์ของเขาและตระหนักถึงคุณค่าของทางสายกลางไม่ว่าจะเป็นการทำตามใจตัวเองหรือลงโทษตัวเองโดยไม่หมุนรอบตัวเพื่อความเพลิดเพลินหรือความเกลียดชัง เมื่อพระพุทธเจ้าทำสมาธิในเรื่องนี้เขาก็ตระหนักถึงความเป็นจริงในระดับลึกและลึกและความตระหนักรู้ของเขาเอง ตามประเพณีเขาถูกล่อลวงโดยนิมิตและสัญญามากมายจากทั้งเทพและปีศาจ แต่เขาไม่เคยหวั่นไหวและในที่สุดก็รู้ว่านิพพานเต็มไปด้วยความรู้โดยตรงเหนือความจริงทั้งหมดที่สัมพันธ์กันและการอ้างที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับความเป็นจริง ความรู้นี้ไม่สามารถถ่ายทอดด้วยคำพูดได้รับการยอมรับเท่านั้น

ด้วยความตระหนักนี้สิทธาธากลายเป็นพระพุทธรูป

คำสอน
ด้วยการปลุกให้ตื่นพระพุทธเจ้าทรงตระหนักถึงธรรมชาติและสาเหตุของความทุกข์ทรมานของมนุษย์และวิธีการในการหลบหนี ความรู้นี้ก็กลายเป็น
อริยสัจสี่ เขาค้นหาสหายเก่าห้าคนของเขาและส่งคำเทศนาครั้งแรกให้กับพวกเขา นอกเหนือจากนักเรียนและสหายของพวกเขาพวกเขากลายเป็นสังฆะหรือชุมชนชาวพุทธคนแรก

เป็นเวลาเกือบ 45 ปีแล้วที่พระพุทธเจ้าทรงสอนคำสอนทั้งในสวนกวางสถานที่เทศนาบทแรกของพระองค์และในขณะเดินทางอย่างกว้างขวาง มีอยู่ช่วงหนึ่งที่เขากลับไปที่บ้านเกิดของเขาและหลายครอบครัวรวมทั้งลูกชายของเขา Rahula กลายเป็นพระ แม่เลี้ยง Pajapati ในที่สุดก็ชักชวนให้สร้างแม่ชีชาวพุทธคนแรก (เช่นเดียวกับภรรยาของเขาตามเรื่องราวบางเวอร์ชั่น)

พระพุทธเจ้าไม่ได้ปราศจากศัตรู มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับแผนการที่จะฆ่าหรือทำให้เสียชื่อเสียง สิ่งที่น่าอับอายที่สุดของสิ่งเหล่านี้จัดทำโดย Devadatta ลูกพี่ลูกน้องของพระพุทธเจ้าซึ่ง แต่เดิมเคยเป็นพระ แต่ต่อมาเขาได้ละทิ้งเขาและกลายเป็นศัตรู Devadatta ทำหน้าที่เหมือนฟอยล์วรรณกรรมคลาสสิกตลอดช่วงพระไตรปิฎกและแผนการของเขาที่มีต่อพระพุทธเจ้านั้นเป็นโอกาสที่จะนำเสนอบทเรียนเกี่ยวกับความโลภความเย่อหยิ่งและความเขลา

ความตาย
เรื่องราวการตายของพระพุทธเจ้านั้นแตกต่างกันไป แต่เมื่ออายุประมาณ 80 เขาบอกกับสาวกที่สนิทที่สุดของเขาว่าเขาจะผ่าน 'paranirvana' หรือรัฐสุดท้ายที่ไร้ชีวิตในไม่กี่วันข้างหน้า หลังจากนั้นไม่นานเขาก็รับอาหารเป็นเครื่องบูชาจากนักเรียนฆราวาส เขาล้มป่วยจากอาการอาหารเป็นพิษและเมื่อรู้ว่าอวสานใกล้เข้ามาแล้ว พวกเขาไม่มีและเขาผ่านอย่างสงบสุข

ก่อนที่เขาจะผ่านพระพุทธเจ้าสั่งให้นักเรียนของเขาที่จะไม่ทำตามผู้นำ แต่แทนที่จะทำตามคำสอนหรือธรรมะ มีรายงานว่าเขาถามด้วยว่าไม่มีภาพใด ๆ ของเขาสร้างขึ้นเพื่อเขาจะไม่กลายเป็นวัตถุบูชา เมื่อเวลาผ่านไปคำแนะนำเหล่านี้ทั้งสองไม่ได้รับการเอาใจใส่แม้ว่าในประเพณีที่ทำเช่นนั้นเป็นที่ชัดเจนว่าภาพและความเคารพนับถือของพระพุทธเจ้านั้นหมายถึงการเป็นรูปแบบการเคารพต่อคำสอนไม่ใช่การบูชาเทพเจ้า
------------------------------------------------
เช่นเดียวกับสามขั้นตอนแรกของเรื่องราวชีวิตของพระพุทธเจ้าที่แสดงถึงหลักคำสอนพื้นฐานของพระพุทธศาสนาสี่คนสุดท้ายนี้ก็ทำเช่นกัน เส้นทางของพระพุทธเจ้าเป็นหนึ่งในการฝึกฝนและประสบการณ์โดยตรงไม่ใช่การศึกษาหลักคำสอนและนี่เป็นพื้นฐานสำหรับคำแถลงของพระพุทธเจ้า "อย่าเชื่อในสิ่งใดเพียงเพราะคุณเคยได้ยินมัน ... แต่หลังจากการสังเกตและการวิเคราะห์เมื่อคุณพบ สิ่งที่เห็นด้วยกับเหตุผลและเอื้อต่อการที่ดีและผลประโยชน์ของหนึ่งและทั้งหมดจากนั้นยอมรับมันและมีชีวิตอยู่กับมัน นอกจากนี้พระพุทธศาสนายังเป็นที่รู้จักกันในนามของ "ทางสายกลาง" เพราะพระพุทธเจ้าในชีวิตของเขามีทั้งความสุขที่ลึกซึ้ง (ในชีวิตในวังที่ได้รับการปกป้องของเขา) และความเจ็บปวดที่ลึกซึ้ง (ในวันนักพรตที่รุนแรงของเขา) ทางของตัวเอง

นี่คือหนังสือสองเล่มที่ฉันชอบในเรื่องราวชีวิตของพระพุทธเจ้าสำหรับผู้ใหญ่และเด็กตามลำดับ:






หรือหากคุณต้องการ e-books โปรดทราบว่าบทความนี้รวมอยู่ในบทนำ e-book ของฉันเกี่ยวกับพุทธศาสนาและการทำสมาธิพุทธ