โยคะและความจริง

• อาจ 3, 2024

หัวใจของโยคะคือวิธีการบำบัดที่พยายามค้นหาการรวมตัวระหว่างชีวิตของตัวเองกับส่วนที่เหลือของโลก อาสนะ เป็นสิ่งสำคัญ แต่มันก็ไม่สามารถรักษาชีวิตของคนที่หายไปได้ การติดตามเส้นทางโยคีหมายถึงการทำงานกับแขนขาทั้งแปดของ Patanjali: อาสนะ ใช่ แต่ยังมีพฤติกรรม ( Yamas และ Niyamas) เทคนิคการหายใจหรือ pranayamaและการทำสมาธิ (pratyaharaหรือถอนความรู้สึก; dharanaหรือความเข้มข้น; และ Dhyanaหรือการไตร่ตรอง) ทั้งหมดนำไปสู่ Samadhiหรือความสุขที่มาจากความรู้ในตนเองและการเชื่อมโยงกับส่วนที่เหลือของการสร้าง

ดังนั้นในฐานะโยคี / พรรณีความประพฤติของผู้คนจึงมีความสำคัญ ครั้งแรก ยมราชหรือความยับยั้งชั่งใจคือ อหิงสาหรืออหิงสา ในการใฝ่หาชีวิตเพื่อที่จะถอดความคำสาบานของฮิปปี้ก่อนอื่นไม่ทำอันตรายใครจะเรียนรู้ที่จะมองทุกการกระทำและทุกคำ ที่สอง ยมราช ติดตาม apace; มันคือ สัตยาหรือความจริง ในการทำงานกับแนวคิดนี้ผู้เรียนรู้คุณค่าของตัวกรองคำพูดและเวลาที่จะใช้

ในชีวิตประจำวันมีความจริงหลายอย่าง แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่ตรงกับคำจำกัดความของ สัตยา. โปรดทราบว่าความจริงมักเป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กันและความจริงส่วนตัวของคน ๆ หนึ่งอาจแตกต่างจากคนอื่น การตัดสินคุณค่าไม่ถือเป็น“ ความจริง” ในมุมมองนี้ ในความเป็นจริงพวกเขามักจะพยายามใช้ถ้อยคำไม่ดีในการรับความต้องการหรือความปรารถนาและอาจเป็นอันตรายต่อความสัมพันธ์ถ้าไม่ได้อารมณ์ด้วยความระมัดระวัง การปฏิบัติของ สัตยา ดังนั้นจึงอาจเข้าใจได้ว่าเป็นการพูดอย่างมีเหตุผลการเลือกคำอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้เข้าใจผิด แต่ก็ไม่ได้เป็นการใช้ความรุนแรง

บางครั้งมีความจริงที่ยากที่จะแบ่งปันซึ่งจะทำให้เกิดความเจ็บปวด วิธีที่จะพูดด้วย สัตยา? กุญแจสำคัญคือการเข้าถึงสถานการณ์ด้วยไหวพริบสติปัญญาและความเมตตา เห็นได้ชัดว่านี่เป็นงานที่ยากมากต้องได้รับการฝึกฝน อาจจำเป็นต้องมีการซ้อมแปลก ๆ หรือสวดมนต์ก่อนพูด บางทีสิ่งที่ดีที่สุดที่ควรทำคือรอก่อนที่จะคุยกัน บางทีการตอบสนองจะไม่สะดวกสบายและเป้าหมายหนึ่งคือการอยู่ในช่วงเวลาโดยไม่ต้องมีปฏิกิริยา ทั้งหมดนี้เป็นทักษะการเรียนรู้และไม่มีใครจัดการกับทุกสถานการณ์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ กุญแจสำคัญคือการตระหนักถึงพลังของคำศัพท์มากขึ้นเรื่อย ๆ และวิธีการต่าง ๆ ที่สามารถแบ่งปันข้อมูลและความรู้สึกได้ ในทุกกรณีคำถามสำคัญคือ: วิธีที่เหมาะสมที่สุดในการพูดคืออะไร

เช่นเดียวกับกฎเกณฑ์ทางวิญญาณใด ๆ สัตยา ต้องมีการฝึกฝนและความเพียร ที่เดียวที่จะเริ่มคือในช่วง อาสนะ การปฏิบัติ เมื่อย้ายเข้าและออกจากท่าทางให้ฟังเสียงภายใน มันใจดีใช่ไหม มีความจริงตามวัตถุประสงค์หรือมีการวิจารณ์การเปรียบเทียบและการตัดสินหรือไม่? เสียงนี้จะถูกท้าทายหรืออารมณ์ได้อย่างไรเพื่อที่คนเราจะพูดกับตนเองในแบบที่แสดงให้เห็น สัตยา? เป็นไปไม่ได้ที่จะใจดีอย่างแท้จริงและยอมรับผู้อื่นจนกว่าจะมีคนเรียนรู้ที่จะเมตตาและยอมรับตัวเอง สิ่งที่โยคีทำบนเสื่อสะท้อนให้เห็นว่าพวกเขาเข้าใกล้โลกอย่างไร สามารถเรียนรู้อะไรได้บ้างจากการตรวจสอบการพูดคุยด้วยตนเองและอาจเปลี่ยนแปลงเพื่อสะท้อนความมุ่งมั่นในการไม่ใช้ความรุนแรงและการบอกความจริง การปฏิบัติของ สัตยา เป็นวิธีหนึ่งที่โยคี / นีเรียนรู้ที่จะรักษาและเพื่อเผยแพร่เสียงรักษานี้ออกไปด้านนอก

โยคะและความจริง, โยคะ, satya, ahimsa, โยคะ, ยม, อาสนะ, Patanjali