ความเคลื่อนไหวของผู้คนสื่อมวลชน

• อาจ 1, 2024

ไม่นานก่อนที่อินเทอร์เน็ตนักเคลื่อนไหวกำลังส่งข้อความถึงแม้ว่าสื่อกระแสหลักจะไม่บอกเล่าเรื่องราวของพวกเขา ในบ้านของพวกเขาในห้องใต้ดินในสำนักงานขนาดเล็กพวกเขาจะเผยแพร่เอกสารของตัวเอง หนังสือพิมพ์และนิตยสารเหล่านี้เป็นสื่อทางเลือก มันเป็นประวัติศาสตร์ของพวกเขาที่ Bob Ostertag บอกว่าเป็นหนังสือเล่มใหม่ของเขาการเคลื่อนไหวของผู้คนสื่อมวลชน: วารสารศาสตร์ของการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคม

เอกสารเหล่านี้ถูกเขียนขึ้นเพื่อชักชวนและส่งเสริมสาเหตุของพวกเขา ไม่มีข้ออ้างใด ๆ กับความเป็นกลางที่สื่อกระแสหลักทำการวัดเอง Ostertag บอกเราว่า“ ‘วัตถุประสงค์” และ“ ไม่ลำเอียง” กลายเป็น buzzwords ของสื่อเพียงเพื่อลดความเข้มข้นของการเป็นเจ้าของสื่อโดยตรง ก่อนที่จะมีโอลิโกโพลิสยักษ์สื่อความคิดเหล่านี้หายตัวไปอย่างชัดเจนจากวารสารศาสตร์อเมริกัน หนังสือพิมพ์และนิตยสารถูกตีพิมพ์เพราะคนที่สร้างพวกเขามีมุมมองและพวกเขาต้องการข้ามมันและไม่ทำอะไรเกี่ยวกับมัน ความคิดที่นักข่าวควร --- หรืออาจทำได้ - เขียนโดยไม่มีมุมมองหรือความคิดเห็นที่ปรากฏว่าเป็นอุดมการณ์ที่จำเป็นในการสนับสนุนผู้ขายน้อยรายในสื่อซึ่งเป็นจุดขายสำหรับความคิดที่ว่าสื่อที่ควบคุมโดยคนไม่กี่คนนั้นไม่เป็นอันตรายต่อสถาบันประชาธิปไตยหรือวัฒนธรรม”

ขบวนการสื่อสารมวลชนทางสังคมนั้นไม่ได้รับแรงจูงใจจากผลกำไรเพราะพวกเขาประสบความสำเร็จในการวัดความสามารถในการส่งเสริมความคิดของพวกเขา ค่าใช้จ่ายเริ่มต้นสำหรับวารสารการเคลื่อนไหวต่ำอย่างน่าทึ่ง คนส่วนใหญ่ที่ทำงานในวารสารศาสตร์การเคลื่อนไหวทางสังคมทำงานเป็นเวลานานหลายชั่วโมงเพื่อจ่ายเงินน้อยหรือไม่มีเลย สิ่งนี้ทำให้ส่วนใหญ่สำหรับวารสารที่ไม่รอดชีวิตจากบริบททางการเมืองที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น ค่าใช้จ่ายและการเสียสละเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องทำให้เกิดความชอบธรรม ก่อนวันอินเทอร์เน็ตอินเทอร์เน็ตวารสารศาสตร์ช่วงเวลาทางสังคมเปิดโอกาสให้บุคคลค้นหากันและกันผูกเข้าด้วยกันเพื่อต่อสู้กับความอยุติธรรม พวกเขาเปิดใช้งานบุคคลที่จะปั่นป่วนให้ความรู้ระดมพลเผชิญหน้าเพื่อสร้างเขตเลือกตั้งและกลายเป็นขบวนการทางสังคม

Ostertag เริ่มประวัติศาสตร์ของเขาด้วยผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกศตวรรษที่สิบเก้าและการเคลื่อนไหวอธิษฐานของผู้หญิง วิลเลียมลอยด์ป้อมปราการคนเดียวในห้องใต้หลังคาของเขาเริ่มอิสรภาพ กระดาษที่พิมพ์บนถูกซื้อโดยเครดิตเขาไม่มีสมาชิกแม้แต่คนเดียว แต่ภายในหนึ่งปีเขาจะนับสมาชิกของเขาเป็นร้อย ๆ ทุกคนอ่านข้อความของเขาเกี่ยวกับการปลดปล่อย Ostertag ขอให้เราก้าวถอยหลังเข้าสู่โลกสื่อของปี 1831“ ตัดคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคลมากกว่า 130 ล้านเครื่องที่คนอเมริกันซื้อในแต่ละปี ถอดปลั๊ก Playstation 2s จำนวน 18.7 ล้านตัว, Xbox สด 5.7 ล้านตัว, 4.4 ล้าน GameBoys และอุปกรณ์เล่นเกมอิเล็กทรอนิกส์อื่น ๆ นับล้าน ปิดโปรเจคเตอร์ที่หน้าจอภาพยนตร์เชิงพาณิชย์ 36,652 ปิดทีวี 428 ล้านเครื่องในบ้านอเมริกันอย่าลืมมองหาทีวี 3 เครื่องขึ้นไปที่เราจะพบในบ้านอเมริกันเกือบครึ่ง จากนั้นปิดวิทยุที่รับการถ่ายทอดจากสถานีวิทยุที่ออกอากาศ 13,804 สถานี ค้นหาและทำลายคอมแพคดิสก์ระเบียนเทปคาสเซ็ต iPod iPod กล้อง PDAs และอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์อื่น ๆ ตอนนี้ลบป้ายโฆษณาทั้งหมดป้ายนีออนทั้งหมด ในที่สุดนำหนังสือนิตยสารและหนังสือพิมพ์ส่วนใหญ่ออกไปในปี 1830 ส่วนอัตราส่วนคือ 1 (หนังสือพิมพ์) ถึง 17 (คนในอเมริกา) และไม่มีสื่ออื่น” องค์ประกอบสำคัญในการเมืองในเวลานั้นคืออาจารย์ผู้สอนการเดินทาง แต่พวกเขามาและไป สิ่งประดิษฐ์ที่จับต้องได้ซึ่งผู้พูดสามารถทิ้งไว้ข้างหลังนั้นเป็นคำที่เขียนในรูปแบบของแผ่นพับหรือหนังสือพิมพ์ ใน I830 โดยไม่มีสื่ออื่นแผ่นพับเหล่านี้จะถูกบันทึกและอ่านซ้ำไปซ้ำมา พวกเขาได้รับความรอดและแบ่งปัน พวกเขากลายเป็นพื้นฐานของการสนทนา เมื่อไม่นานมานี้มีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ก่อนปี 1820 ชาวอเมริกันเคยใช้แท่นพิมพ์แฟรงคลินและกระดาษทำด้วยมือ แต่ในปีพ. ศ. 2363 ด้วยการนำกระดาษมาทำเครื่องและเครื่องรีดเหล็กที่ทนทานด้วยกลไกคันที่มีประสิทธิภาพต้นทุนการพิมพ์ก็ลดลงอย่างมาก

มันเกิดขึ้นจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีนี้ที่สื่อมวลชนผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกนั้นถือกำเนิดขึ้น Ostertag บอกเล่าเรื่องราวของเบนจามินลันดีผู้เดินทางไปทั่วประเทศพร้อมกับ“ ประเภท” ของเขาในเป้ของเขา เมื่อใดก็ตามที่เขาพบว่าตัวเองเขาตั้งกระดาษและพบเครื่องพิมพ์เพื่อพิมพ์ฉบับ เขาจะแจกจ่ายกระดาษและจัดระเบียบสังคมต่อต้านการผูกขาด จากนั้นเขาก็จะเดินหน้าต่อไป เขาจัดตั้งสมาคมต่อต้านการเป็นทาสขึ้นหนึ่งร้อยสามสิบคน นี่เป็นงานที่อันตรายตลอดเวลา Lundy ไม่ได้อยู่คนเดียว ทั่วประเทศหนังสือพิมพ์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกโทษประหารและสังคมต่อต้านการเป็นทาสต่างก็ผุดขึ้นมาและพวกเขาจะดำเนินต่อไปจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามกลางเมือง การเคลื่อนไหวของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกนั้นเกิดจากขบวนการอธิษฐานของผู้หญิง ที่นี่เป็นที่ที่ผู้หญิงจะรับบทบาททางการเมืองสาธารณะและกลายเป็นเสียงที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากเอกสารผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกหลายคนหลังสงครามกลางเมืองขบวนการอธิษฐานของผู้หญิงจะปรากฏเป็นพลังของตนเอง เช่นเดียวกับขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเคลื่อนไหวเพื่อเรียกร้องสิทธิของผู้หญิงยุคแรกจะพบว่าตัวเองถูกปิดกั้นจากสื่อกระแสหลัก เหตุการณ์ของมันถ้าครอบคลุมทั้งหมดถูกเยาะเย้ยและเอกสารจำนวนมากปฏิเสธที่จะดำเนินการโฆษณาที่จ่ายเกี่ยวกับการบรรยายและการประชุมของพวกเขา เช่นเดียวกับผู้นิยมลัทธิล้มเลิกเอกสารการเคลื่อนไหวของผู้หญิงจะทวีคูณและแพร่กระจายเมื่อพวกเขาได้รับการสนับสนุนที่เป็นที่นิยม Ostertag ตั้งข้อสังเกตว่า“ แดกดันเมื่อการเคลื่อนไหวไปสู่การให้สัตยาบันเร่งขึ้นเสียงกดการอธิษฐานก็พังทลายลง จากเอกสารการอธิษฐานที่สำคัญสิบสี่ฉบับที่ตีพิมพ์หลังจากปี 1900 มีเพียง 2 ฉบับเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ในปี 1917 ขณะที่การอธิษฐานของผู้หญิงกลายเป็นหัวใจสำคัญของข่าวสำคัญยุคของการกดขออธิษฐานของผู้หญิงก็ใกล้เข้ามา”

ตามแนวคิดเรื่องสิทธิพลเมือง Ostertag นำเราไปสู่การเคลื่อนไหวทางสังคมของชุมชนเกย์และเลสเบี้ยน การเนรเทศจากสังคมอเมริกันจนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบหนังสือพิมพ์เหล่านี้จะเป็นวิธีที่พวกเขาจะเชื่อมต่อซึ่งกันและกันและหาชุมชน เนื่องจากกฎหมาย Comstock ผ่านไปในปี 1873 ไม่ค่อยมีใครรู้จักสื่อตีเกย์และเลสเบี้ยนยุคก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง บันทึกทางประวัติศาสตร์เพียงอย่างเดียวที่จะมีชีวิตรอดต่อการกดขี่ของยุค 40 และยุค 50 คือมิตรภาพและอิสรภาพซึ่งเผยแพร่ในชิคาโกระหว่างปี 2467 และ 2468 ตำรวจทำลายสำเนาของมิตรภาพและอิสรภาพทั้งหมดที่พวกเขาพบ แต่ภาพถ่ายของสิ่งพิมพ์ปรากฏใน นิตยสารเกย์เยอรมันและสิ่งพิมพ์ถูกตรวจสอบในปี 1924 โดยนิตยสารเกย์ฝรั่งเศสL'Amité การปราบปรามแบบนี้ยังคงมีอิทธิพลต่อสื่อมวลชนที่เป็นเกย์ Dale Jennings สร้าง ONE ในปี 1952 และ Robert T. Mitch สร้าง Advocate ในปี 1967 ทั้งคู่ได้รับแรงบันดาลใจจากการถูกสั่งซื้อทางศีลธรรม คนอื่น ๆ จะเข้าสู่ตลาดหลังจากถูกไล่ออกหรือถูกไล่ออกเพราะงานเพราะเป็นเกย์ สิ่งพิมพ์เลสเบี้ยนยุคแรกมีแนวโน้มที่จะเข้าสังคมมากกว่าการเมือง แต่สิ่งพิมพ์ทั้งเกย์และเลสเบี้ยนต้องเผชิญกับการสืบสวนของ FBI และยึดสิ่งพิมพ์ของพวกเขาโดย Postmasters ในเดือนมกราคมปี 2501 ศาลฎีกาตัดสินว่าการรักร่วมเพศไม่ได้เป็นเรื่องลามก เป็นครั้งแรกที่สมชายชาตรีและเลสเบี้ยนสามารถระบุตนเองได้อย่างถูกต้องตามกฎหมายในการพิมพ์พวกเขาสามารถประกาศตัวตนของพวกเขา สิ่งนี้จะนำไปสู่ประโยชน์ในการตีพิมพ์ในเกย์และเลสเบี้ยนและแตกต่างจากวารสารศาสตร์การเคลื่อนไหวทางสังคมอื่น ๆ พวกเขาจะประสบความสำเร็จในการค้าอุตสาหกรรม ในปี 1994 สื่อเกย์และเลสเบี้ยนได้รับรายได้โฆษณา 53 ล้านดอลลาร์ สิ่งนี้จะเพิ่มขึ้น 16.2% ในปี 1995, 19% ในปี 1996, 36.7% ในปี 1997, 20.2% t ในปี 1998, 29% ในปี 1999 และ 36.3% ในปี 2000 The Fortune 500 เป็นโฆษณาให้กับชุมชนเกย์

Ostertag แบ่งปันความทรงจำกับเราตั้งแต่ตอนที่เขาอายุสิบสามปีกำลังดูทีวีกับพ่อแม่ของเขา ในข่าวมีภาพของทหารขว้างโลหะของพวกเขาที่นักการเมืองที่ได้ส่งพวกเขาไปสู่สงคราม พ่อแม่ของเขาพยายามอธิบายให้เขาฟังว่าการประท้วงครั้งนี้ลึกซึ้งเพียงใด สิ่งที่ Ostertag ไม่ทราบในเวลานั้นก็คือสื่อมวลชนทางใต้ดินได้จัดให้มีการประท้วง แท่นกดดิน GI เป็นกระดูกสันหลังของขบวนการต่อต้านสงคราม Ostertag กล่าวว่า“ ในช่วงต้นปี 1970 จีไอต่อต้านสงครามในสัดส่วนที่มากกว่าที่นักเรียนเคยทำและมีความเสี่ยงต่อตัวเองมากกว่า แม้ว่าทหารทองเหลืองจะตระหนักถึงภัยคุกคามที่เกิดขึ้นอย่างรุนแรง แต่ประชาชนส่วนใหญ่ก็ไม่ได้สังเกตเห็น” อีกครั้งความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่นี่จะช่วยให้การเคลื่อนไหว ในต้นปีพ. ศ. 2503 การพิมพ์ออฟเซ็ตทำให้การผลิตหนังสือพิมพ์อยู่ในมือของใครก็ตามที่มีเงินไม่กี่ดอลลาร์หม้อกาวและเครื่องพิมพ์ดีด การกำเนิดของสื่อใต้ดิน GI จะเริ่มต้นด้วย Andy Stapp ซึ่งเป็นทหาร กองทัพกล่าวหา Stapp ด้วยข้อหาเล็กน้อยหลังจากค้นหาวรรณกรรมต่อต้านสงครามในตู้เก็บของของเขา Stapp ยืนยันในศาลทหารเต็มรูปแบบเพื่อเผยแพร่มุมมองของเขาในการพิจารณาคดี ผู้พิพากษาพบว่าตัวเองเผชิญหน้ากับทั้งทหารและพลเรือนตะโกนคำขวัญต่อต้านสงครามในสิ่งที่อาจเป็นการประท้วงต่อต้านสงครามครั้งแรกที่เกิดขึ้นในฐานทัพทหาร Stapp ประกาศความตั้งใจที่จะรวมระบบ GIs ในสหภาพ Servicemen ของอเมริกา กองทัพทุบตีเขาด้วยการปลดประจำการอย่างไม่น่าไว้วางใจและ Stapp เริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ The GI ทางใต้ดินครั้งแรก The Bond เอกสาร GI อื่น ๆ จะตามมาในไม่ช้า; ภายในปี 2515 กระทรวงกลาโหมจะรายงานว่ามีเอกสาร GI ที่แตกต่างกัน 242 แบบ กดความล้าได้รับการตีพิมพ์จากร้านกาแฟ GI พวกเขาจะขอให้ทหารที่เยี่ยมชมร้านกาแฟเขียนบทความ ร้านกาแฟจัดทำฐานปฏิบัติการกระดาษที่มั่นคงแม้จะมีการหมุนเวียนพนักงานอย่างต่อเนื่องเนื่องจากทหารถูกส่งไปเวียดนามหรือดำเนินการให้บริการ อย่างไรก็ตามทหาร / นักข่าวเหล่านี้อยู่ในพื้นที่ที่ถูกกฎหมาย รหัสสากลของความยุติธรรมทางทหาร (UCMJ) ระบุว่า GI มีอิสระที่จะแสดงความคิดเห็นในการพิมพ์ตราบเท่าที่พวกเขาทำในเวลาของตัวเองด้วยเงินและอุปกรณ์ของตัวเอง แต่ UCMJ ยังห้ามการดื้อรั้นหรือการวิพากษ์วิจารณ์ของเจ้าหน้าที่ระดับสูงหรือสายการบังคับบัญชารวมถึงประธานาธิบดีรองประธานคณะรัฐมนตรีและรัฐสภา นอกจากนี้ยังมีกฎหมายของรัฐบาลกลางที่ห้าม“ กิจกรรมทุกรูปแบบที่ตั้งใจจะล้มล้างความภักดีขวัญกำลังใจหรือวินัยของการบริการติดอาวุธ” อย่างไรก็ตามตาม Ostertag“ ในขณะที่การต่อต้าน GI เพิ่มขึ้นจำนวนของบทลงโทษที่ดำเนินการกับผู้กระทำผิดลดลง ในตอนท้ายของสงครามการกระทำที่เริ่มจะส่งผลให้ศาล - martials ไปโดยไม่มีใครขัดขวาง นี่เป็นเพราะส่วนเล็ก ๆ ต่อการประชาสัมพันธ์ที่กด GI ถูกนำไปต้านทาน GI ที่ซ่อนอยู่ก่อนหน้านี้”


Ostertag สรุปหนังสือด้วยการดูสื่อความเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมSierra Club Bulletin เริ่มตีพิมพ์ในปี 1893 โดยมีรายละเอียดการผจญภัยของ John Muir Ostertag ตั้งข้อสังเกตว่า“ มูเยอร์ไม่ได้เดินทางไปวอชิงตันเพื่อล็อบบี้ข้อกังวล วอชิงตันมาหาเขาและในที่สุดเขาก็พาวอชิงตันไปที่ภูเขารวมถึงประธานาธิบดีเท็ดดี้รูสเวลต์และผู้ว่าการรัฐแคลิฟอร์เนียเจมส์พาร์ดีซึ่งเดินทางไปกับมูเยอร์กับโยเซมิตีในปี 2446 ในฐานะส่วนหนึ่งของการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จ ” เซียร่าคลับจะยังคงความสัมพันธ์อันอบอุ่นกับวอชิงตันต่อไปจนถึงปี 1951 พร้อมข้อเสนอของรัฐบาลกลางในการสร้างเขื่อนใน Echo Park บรรณาธิการ David Bowers เปลี่ยนกระดานข่าวเป็นเครื่องมือกิจกรรมพร้อมบทความและรายงานโดยใช้เพื่อสร้างการสนับสนุนสำหรับสาเหตุ เขาประสบความสำเร็จข้อเสนอเขื่อนก็พ่ายแพ้และสมาชิกเซียร่าคลับเพิ่มสูงขึ้นจาก 39,000 เป็น 67,000 มันจะเติบโตอย่างต่อเนื่องโดยมีสมาชิก 135,000 คนในปี 1967 ในไม่ช้าพวกเขาจะเข้าร่วมโดยสื่อสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ที่โอบกอด 'การเคลื่อนไหวของดินแดนในยุคเจ็ดสิบ' สิ่งหนึ่งที่สื่อสิ่งแวดล้อมกล่าวต่อคือการแข่งขันสำหรับผู้อ่าน สื่อกระแสหลักยินดีที่จะครอบคลุมประเด็นสิ่งแวดล้อมเมื่อพวกเขากลายเป็นประเด็น สื่อกระแสหลักหยิบเรื่องที่ดีที่สุดของพวกเขาขึ้นมา เพราะโดยทั่วไปแล้วพวกเขาเป็นรางวัลสำหรับการบริจาคให้กับกลุ่มสิ่งแวดล้อมที่สนับสนุนพวกเขา นั่นหมายความว่าพวกเขาจะต้องดึงดูดผู้บริจาค Ostertag พูดถึงบรรณาธิการคนหนึ่งว่า“ พวกเขามีสูตรและคุณต้องทำตาม: รูปลักษณ์เรียบเนียน, รูปภาพสวย ๆ มากมาย,” อีโค - สื่อลามก” มันฟังง่าย, โต๊ะกาแฟ” อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เอกสารด้านสิ่งแวดล้อมทั้งหมดมีอิทธิพลมากกว่าการหมุนเวียนของพวกเขาจะบอกเป็นนัย

Ostertag กล่าวถึงความสำคัญของวารสารการเคลื่อนไหวทางสังคมโดยกล่าวว่า“ ในยุคของความอิ่มตัวของสื่อมวลชนและการขยายอำนาจของ บริษัท ทั้งในระดับโลกและในประเทศความจริงที่ว่าโลกอันกว้างใหญ่ของสื่ออิสระนี้ยังคงอยู่เหนือการควบคุมขององค์กร ความสำคัญทางวัฒนธรรมที่อยู่เหนือและเหนือกว่าแพลตฟอร์มการเมืองของแต่ละสิ่งพิมพ์ สื่อที่เป็นอิสระก่อให้เกิดวัฒนธรรมที่แตกต่างกันอย่างแท้จริง: วัฒนธรรมที่อยู่ในชุมชนและความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลที่ต่อต้านวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลเหนืออำนาจขององค์กรและการบริโภคจำนวนมาก วัฒนธรรมแบบนี้จะมีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออนาคตที่มีการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคม” นักกิจกรรมและนักหนังสือพิมพ์อิสระสามารถเรียนรู้มากมายจากประวัติศาสตร์ที่ Ostertag บอกอย่างน่าสนใจ