John Donne - อภิปรัชญากวี

• อาจ 19, 2024

John Donne เป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นผู้ก่อตั้ง "อภิปรัชญากวี" คำว่า "อภิปรัชญาบทกวี" เป็นครั้งแรกที่ใช้โดยซามูเอลจอห์นสัน 2287 ในนั้นมันหมายถึงความจริงที่ว่าบทกวีที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาและความคิดที่เป็นนามธรรมความคิดเกี่ยวกับการเก็งกำไรพร้อมกับความขัดแย้ง


JOHN DONNE - ปีแรก
John Donne เกิดเมื่อปี 1572 ที่ลอนดอนประเทศอังกฤษ พ่อของเขาคือจอห์นดอนเน่ซีเนียร์และเอลิซาเบ ธ แม่ของเขาต่างก็เลี้ยงดูครอบครัวที่ดีในลอนดอน ทุกคนในครอบครัวต่างศรัทธาโรมันคาทอลิคและนางดอนเนนนั้นเกี่ยวข้องกับเซอร์โธมัสมอร์มากขึ้น

John Donne (จูเนียร์) ถูกส่งไปโรงเรียนเป็นครั้งแรกที่ Hart Hall, University of Oxford ตอนอายุสิบเอ็ด หลังจากศึกษาสามปีเขาก็ไปศึกษาต่อที่ Cambridge อีกสามปี อย่างไรก็ตามเนื่องจากข้อกำหนดที่ว่านักศึกษาที่สำเร็จการศึกษาจากประเทศอังกฤษจะใช้สิ่งที่เป็นที่รู้จักในนาม "คำสาบานแห่งอำนาจสูงสุด" ดอนเนไม่สามารถได้รับปริญญาจากมหาวิทยาลัยใดก็ได้ คำสาบานนี้ต้องการให้นักศึกษาที่สำเร็จการศึกษาทุกคนรวมถึงบุคคลที่รับตำแหน่งสาธารณะหรือโบสถ์ในอังกฤษสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์ในฐานะ "ผู้ปกครองสูงสุดของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์" ในฐานะโรมันคาทอลิกดอนเนนไม่เต็มใจที่จะสาบานต่อความจงรักภักดีนี้ ไม่สามารถสำเร็จการศึกษาได้เขาก็ไปศึกษากฎหมายที่ Thavies Inn และ Lincoln's Inn ในปี 1591/1592

ในปีพ. ศ. 2396 เฮนรีดอนเน่พี่ชายของจอห์นเสียชีวิตในคุกข้อหากระทำความผิดในการปกป้องพระคาทอลิก มันเป็นช่วงเวลาที่ดอนนี่เริ่มตั้งคำถามเกี่ยวกับศรัทธาของนิกายโรมันคาทอลิก หนังสือบทกวีเล่มแรกของเขา "Satires"ถูกเขียนขึ้นในเวลานี้และตอนนี้ถือว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาเช่นเดียวกับหนังสือบทกวีรัก "เพลงและบทกวี" ซึ่งเขาเขียนในเวลาเดียวกัน

ดอนเนใช้ชีวิตอย่างดีกับโชคลาภของครอบครัวซึ่งตกหลุมรักเขาเมื่อพี่ชายของเขาเสียชีวิตเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการอ่านและการเดินทาง มันเป็นช่วงเวลาที่เขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับคริสโตเฟอร์บรูคกวี

ในที่สุด Donne เดินเข้ามาในชีวิตของการบริการสาธารณะ ในปี ค.ศ. 1596 ดอนเน่ได้เข้าร่วมกับโรเบิร์ตเดเวอโรที่ 2 เอิร์ลแห่งเอสเซ็กซ์ในการรณรงค์ทางเรือกับคาดิซประเทศสเปน เมื่อเสร็จสิ้นการรณรงค์เขาเข้าร่วมการเดินทางไปอะซอเรสตลอดทั้งปีที่เขาเขียน "ความสงบ".

เมื่อเขากลับมาอังกฤษเขาได้รับตำแหน่งที่น่านับถือในฐานะเลขาส่วนตัวของเซอร์โธมัสอีเกอร์ตันซึ่งเป็นผู้รักษาประตูแห่งมหาตราประทับ ย้ายขึ้นบันไดทางการเมืองในปี 1601 เขาได้กลายเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรและนั่งในรัฐสภาสุดท้ายของ Queen Elizabeth ในช่วงปีเดียวกันนั้นเองที่เขาใช้เส้นทางที่จะนำไปสู่ความพินาศทางการเงินของเขา ในความลับเขาแต่งงานกับหลานสาวของเลดี้อิเกอร์ตันแอนมอร์ลูกสาวของเซอร์จอร์จมอร์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้แทนของหอคอยในเวลานั้น ความโกรธแค้นที่การแต่งงานเซอร์จอร์จดอนเนนน์ตัดสินให้จำคุกอย่างรวดเร็วเป็นเวลาหลายสัปดาห์ปฏิเสธที่จะจ่ายสินสอดทองหมั้นของแอนน์และดอนนีออกจากตำแหน่งสาธารณะ

ในที่สุด Donne ก็ได้รับการปล่อยตัวจากคุก แต่เขาและแอนน์ยังคงอาศัยอยู่บนขอบของความยากจนทั้งหมด พวกเขาต้องพึ่งพาความช่วยเหลือของญาติพี่น้องที่เห็นอกเห็นใจหลายคนเพื่อให้หลังคาอยู่เหนือศีรษะของพวกเขาและให้อาหารตัวเองและเด็ก ๆ ที่เข้ามาในท้ายที่สุด ในช่วงเวลานี้ดอนเน่ได้ฝึกฝนด้านกฎหมายและการเขียน ของเขา "บทกวีของพระเจ้า" และ "Biathanotos งานมาจากช่วงเวลานี้ ในที่สุดในปี 1609 Donne และ Sir George More ได้รับการคืนดีกัน


JOHN DONNE - ปีที่แล้ว
ในช่วงปลายยุค 30 ดอนนี่ตีพิมพ์ผลงานสองชิ้นซึ่งต่อต้านคาทอลิกอย่างยิ่งในธรรมชาติ - "Pseudo-พลีชีพ" (1610) และ "Ignatius ที่ประชุมของเขา" (1611) ในงานนี้เขายกเลิกความศรัทธาคาทอลิกซึ่งทำให้เขากลับมาอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับความนิยมกับผู้สืบทอดตำแหน่งของอลิซาเบ ธ เจมส์ฉันมันก็เป็นช่วงเวลาที่เขาอยู่ภายใต้ปีกของเซอร์โรเบิร์ต ในขณะที่อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Drury Donne เขียน "Funerall Elegie"ซึ่งเป็นการระลึกถึงการเสียชีวิตของเอลิซาเบ ธ ลูกสาวตัวน้อยของดรูรี่ ตามด้วยสิ่งที่เรียกว่า "ครบรอบ" ทั้งสอง - "กายวิภาคของโลก" (1611) และ "ความก้าวหน้าของดวงวิญญาณ" (1612).

ตามความสำเร็จเหล่านี้ดอนเน่ถูกบังคับไม่มากก็น้อยในการรับคำสั่งจากชาวอังกฤษของกษัตริย์เจมส์ผู้ซึ่งปฏิเสธไม่ยอมให้เขาจ้างงานสาธารณะใด ๆ จนกว่าดอนนจะรับคำสั่ง ดังนั้นในปี ค.ศ. 1615 ดอนเนย์ก็เข้ากระทรวงอย่างไม่เต็มใจและคิงเจมส์ก็แต่งตั้งให้เขาเป็นกษัตริย์หลวงต่อมาในปีเดียวกัน ปีต่อมาเขาได้รับแต่งตั้งเป็น Reader in Divinity ที่ Lincoln's Inn ในที่สุดเขาก็ได้รับตำแหน่ง Doctor of Divinity จาก Cambridge ไม่ช้าเขาก็ถูกจัดตั้งขึ้นในฐานะนักเทศน์ที่ยิ่งใหญ่คนหนึ่งในเวลานั้น

น่าเศร้าที่แอนน์ดอนเน่เสียชีวิตในการคลอดบุตรในกลางเดือนสิงหาคม 2160 ความเสียใจจากการสูญเสียของเธอเขายังคงเขียนบทกวี ในปี 1620 ดอนเน่ได้กลับมายังลอนดอนและได้รับแต่งตั้งให้เป็นคณบดีของนักบุญพอลในปีต่อไป เขาจะต้องรักษาตำแหน่งนี้จนกว่าเขาจะตาย

กลุ่มต่อไปของ Donne เป็นที่รู้จักกันในชื่อ "การให้ข้อคิดทางวิญญาณกับเหตุการณ์ฉุกเฉิน"ถูกตีพิมพ์ในปี 1624 และบางส่วนของผลงานที่เราจำได้ดีที่สุดในวันนี้คือ บรรทัดที่รู้จักกันดี "ไม่มีใครเป็นเกาะ" และ "ไม่เคยส่งไปรู้ว่าใครระฆังระฆังโทลเวย์สำหรับคุณ" มาจาก "การทำสมาธิ 17. " ของดอนเน

เมื่อดอนเนนเข้าใกล้วัยชราเขาก็เริ่มหมกมุ่นอยู่กับความคิดของเขา เขาเขียนและเริ่มสั่งสอนงานของเขา "การต่อสู้ของความตาย"ซึ่งหลายคนอ้างถึงว่าเป็นคำเทศนาของเขาเอง ยิ่งไปกว่านั้นเขามีภาพวาดของตัวเองในผ้าห่อศพ Donne เสียชีวิตในลอนดอนเมื่อวันที่ 31 มีนาคม 2174 ความทรงจำของเขาในมหาวิหารเซนต์พอลเป็นเพียงคนเดียวที่รอดชีวิตจากไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1666 ที่ทำลายมหาวิหารเก่า


JOHN DONNE - BIBLIOGRAPHY ที่เลือก

บทกวี

satires (1593)
เพลงและบทกวี (1601)
บทกวีของพระเจ้า (1607)
Psevdo-พลีชีพ (1610)
กายวิภาคของโลก (1611)
Ignatius Conclaue ของเขา (1611)
Anniuersarie ที่สอง จาก Progres ของ Soule (1611)
Anatomie ของโลก (1612)
การสักการะบูชาในเหตุการณ์ฉุกเฉิน (1624)
ความตาย Dvell (1632)
Ivvenilia (1633)
บทกวี (1633)
Clamitans Sapientia (1638)
Wisdome ร้องให้คนบาป (1639)

ร้อยแก้ว

จดหมายถึงผู้มีเกียรติคนสนิท (1651)
คอลเลกชันของจดหมายที่ทำโดย Sr Tobie Mathews, Kt (1660)

การเขียนเรียงความ

คำเทศนา Vpon The VIII บทกวีของ I. บทที่การกระทำของอัครสาวก (1622)
คำเทศนา Vpon The XV Verse Of The XX บทที่ Booke Of Ivdges (1622)
Encania งานฉลองการอุทิศ เฉลิมฉลองที่ Lincolnes Inne ในคำเทศนาที่นั่นในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (1623)
สามบทเทศน์ตามโอกาสพิเศษ (1623)
เทศนาถึงกษัตริย์ Mtie ที่ไวท์ฮอลล์ (1625)
เทศนาครั้งแรกถึงกษัตริย์ชาร์ลส์ (1625)
เทศนา Fovre เมื่อโอกาสพิเศษ (1625)
พระธรรมเทศนาห้า Vpon Speciall (1626)
คำเทศนาในการรำลึกถึงหญิงสาวDãuers (1627)
พระธรรมเทศนา Vpon Severall หกครั้ง (1634)
คำเทศนา LXXX (1640)
Biathanatos: คำแถลงการณ์ที่ขัดแย้งหรือวิทยานิพนธ์ว่าการฆ่าตัวตายนั้นไม่ได้เป็นเช่นนั้น (1644)
โดยธรรมชาติ Sinne ว่ามันอาจจะไม่เป็นอย่างอื่น (1647)
เรียงความในเทพ (1651)